Vườn ÊĐen Mới | Dưỡng Linh
















Bài thứ 7 trong Cô-lô-se chương 4 từ câu 1 tới 9
Ngày 20/09/2021

MS Uông Nguyễn


 Bài thứ 7 trong Cô--se chương 4 từ câu 1 tới 9

I – Giới Thiệu

Peter Taylor Forsyth, nhà thần học lẫy lừng của Tô-cách-lan khi giảng cho học viên tại Đại Học Cambridge ông nhắn nhủ họ rằng. ‘Nếu cầu nguyện là hơi thở của ta thì cuộc sống công bình chính trực của Cơ Đốc Nhân là chìa khoá để lời cầu nguyện của ta có thể đến tai của Chúa.’ Ở đây Forsyth bàn về sự Chúa cư ngụ bên trong tâm hồn của mỗi tín hữu và thúc đẩy ta tương giao với Cha trên trời. Mặc dù cầu nguyện là một động lực thúc đẩy từ bên trong, để tạo ra một mối tình giữa thế nhân và Chúa ngày càng thêm thắm thiết. Nhưng khi ta đọc lời Chúa và thực hiện được theo ý Ngài sẽ sản sinh ra những suy nghĩ tích cực, để thực hiện những việc làm tốt. Người công bình chính trực hay có tâm hồn thanh thản và lời cầu nguyện ấy cũng có thể thấu lòng Thượng Đế.

Trong chương 4:1-9, Phao đề cập ngay đến vấn đề công bình trong xã hội và sau đó ông nêu rõ về việc cầu nguyện. Khi quan sát rõ những câu từ trong thư, ta đồng ý với quan điểm của Peter Forsyth, không có tâm lòng công bình chính trực, lời cầu nguyện của ta không đi quá trần nhà. Đâu đây trong Gia-cơ ta nghe ông bảo, ‘Người công bình lấy lòng sốt sắng cầu nguyện thật có linh nghiệm nhiều...’ (5:13-17). Đó là cách Phao-lô bắt đầu ngay chương 4 của lá thư. Cũng trong chương cuối này ta thấy Phao-lô đề cập đến rất nhiều bạn đồng lao của ông.

Ở đây Phao-lô san sẻ với anh chị em của Chúa tại Cô-lô-se về những người bạn, người đồng hành cùng ông, chắc chắn Phao-lô muốn nhắn nhủ người đọc một điều gì đó ta cần nên biết. Có người hỏi, ‘Tại sao trong một lá thư vẻn vẹn bốn chương ông dùng cả gần như một chương dành cho những bạn hữu? Mục đích của nêu danh bạn bè để làm gì? Tại sao không sống một cách ẩn danh có phải hơn không? Không! Phao-lô không nêu danh một cách vô tội vạ.  Bảng danh này có nhiều điều đặc biệt mà khi ta hiểu rõ ta sẽ thấy thú vị vô cùng.

Dr. John Piper từng là Giáo sư nhưng sau đó ông được kêu gọi vào chức vụ Mục sư trong một Hội Thánh địa phương. Ông tâm sự về sự khác biệt rất lớn giữa vị Giáo sư và Mục sư. Tuy cả hai chức vụ đều nhằm phục vụ Chúa, nhưng trong trường Đại học, vị Giáo sư quan trọng việc giảng dạy cho sinh viên, còn Mục sư trong Hội Thánh địa phương là chăm sóc con dân Chúa.  Là Giáo sư ông luôn luôn quan tâm về những ý tưởng của thần học, đến triết lý, chăm sóc và uốn nắn cho sinh viên, trả lời những ý tưởng đã hiện hành và rất nhiều thứ hóc búa khác. Là một vị Mục sư thì thần học tuy vẫn là mối quan tâm, nhưng bên cạnh đó là những việc rất bình thường phải thực hiện,  nói những câu chuyện bình dân, khuyên những câu dễ hiểu, rồi phải biết kiên nhẫn lắng nghe tâm sự của dân Chúa. Đâu đây Mục sư  còn phải vui vẻ trong các đám hỏi, đám cưới, đám tang, tiệc sinh nhật, dâng con cái, lễ báp-têm, bảo trì nhà thờ, Hội Thánh... toàn là chuyện nhỏ mà vị Giáo sư không bao giờ biết tới. Các vị Mục sư nổi tiếng như Dietrich Bohoeffer của Đức (1906-1945), và Eugene Peterson (1932-2018) của Mỹ cũng đồng ý quan điểm của John Piper là Mục sư phải biết nói chuyện nhỏ, làm việc nhỏ như một người hộ lý...

Thật ra đây không phải là quan điểm của các vị Mục sư đương đại, mà quan điểm của Phao-lô viết rõ ngay trong chương 4 này. Phao-lô yêu cầu các tín hữu mà ông chưa từng gặp mặt cầu thay cho ông, đây là những việc nhỏ, mà các nam nhi Á Đông không bao giờ muốn làm. Nhưng Phao-lô đã được Đấng Thánh Linh cảm động để ông viết ra và cũng chính Đấng Thánh Linh cũng cảm động những nhà biên tập Kinh Thánh để giữ lại trở thành một phần thư tín của Kinh Thánh, chắc chắn Đấng Thánh Linh của Chúa muốn nhắc nhở chúng ta thật nhiều.

Nếu quan sát kỹ lưỡng ta sẽ thấy, khi Phao-lô viết trong các thư tín, ông chỉ đề cập đến chủ tớ, vợ chồng, cha con và cách ta sống với mọi người trong xã hội, nhưng vắng hẳn sự đề cập đến vua tôi như những văn thư của La-mã, hay ở Trung Quốc hay như ở Việt Nam. Lý do?  Bởi vì với Phao-lô, Chúa đã là vua của các tín hữu, và Chúa cao hơn tất cả các vị hoàng đế La mã đương thời hay bất kể những vị cầm quyền khác (Cô-lô-se 1:15-17).

II – Bài học

1.    Phao-lô kêu gọi ra sao về chuyện chủ-tớ và lý do gì sự công bình chính trực trong mối quan hệ chủ tớ lại khiến Phao-lô rất đỗi quan tâm? (Câu 1). Hãy san sẻ  thoải mái suy tư của anh chị em. 

2.     Trong câu 2 Phao-lô khuyênPhải bền đổ và tỉnh thức trong sự cầu nguyện, mà thêm sự tạ ơn vào’. Chúng ta sẽ liên hệ ra sao về sự ‘công bình chính trực’ câu 1  và ‘bền đỗ, tỉnh thức cầu nguyện, tạ ơn’ trong câu 2  hay không? Tại sao sự liên hệ đó lại quan trọng với Chúa và với chúng ta?

3.     Phao-lô khích lệ Cơ Đốc nhân tại Cô-lô-se cầu thay cho ông ra sao? (câu 3-4). Tại sao sự cầu nguyện để Đức Chúa Trời làm sáng tỏ thêm chức danh của Chúa Cứu Thế Giê-xu trong nhân gian lại quan trọng với Phao-lô đến thế? Suy ngẫm và san sẻ suy tư của ta cho anh chị em trong nhóm.  

4.     Phao-lô khuyên gì trong cách đối nhân sử thế của ta giữa vòng nhân gian? Và cũng trong câu 5-6 này ta còn thấy ông bảo ‘hãy tận dụng mọi cơ hội.’ Phao-lô muốn nói gì trong câu này? San sẻ trải nghiệm về những cơ hội Chúa đã mở ra cho ta thực hiện ý chỉ của Ngài. 

5.     Đọc chậm câu 7-8 để nhận thấy cách Phao-lô đề cập đến nhân vật Ti-chi-cơ. Giữa ông và Phao-lô có mối liên hệ gì trong công việc của Chúa?

6.    Đọc kỹ câu 8 và cho biết trách nhiệm của Ti-chi-cơ là gì trong lần đến Cô-lô-se này? Có phải ông chỉ đơn giản là người đưa thư hay không, hay ông còn có trách nhiệm nào khác? Nêu suy nghĩ của anh chị em.

7.     Chúng ta biết gì về nhân vật Ô-nê-sim? Ông là một người làm nô-lệ và đã chạy trốn chủ, nhưng Phao-lô đã dành cả một chương trong Kinh Thánh (Thư gửi Phi-lê-môn) để viết về nhân vật này. Hãy tham khảo trong thư này để nhận thấy Ô-nê-sim là ai và lý do gì khiến Phao-lô lại quan tâm đến ông trong thư Cô-lô-se.

8.    Triết gia Aristotle từng bảo, ‘nô-lệ chỉ là thứ công cụ biết nói’ nhưng Chúa lại nghĩ rất khác với suy tư của triết gia này. Ngài khích lệ Phao-lô đem ra sự công bằng trong xã hội, và Phao-lô đã nhấn mạnh điều này với mối quan hệ với Ô-nê-sim (Câu 9). Phao-lô đã dùng những cụm từ nào để viết về Ô-nê-sim?

III – Kết luận

Phao-lô đã viết rất hay trong chương 4. Ông đề cập thẳng thắn đến vấn đề công bình chính trực, giữa chủ và nô-lệ, và cầu nguyện. Theo ông công bình chính trực là cơ sở để ta tự tin mang lời cầu nguyện đến Chúa và sẽ được nhậm lời. Cũng trong chương 4 này Phao-lô viết lên những nhân vật mà người Việt Nam cảm thấy không liên quan gì hết thảy. Những nhân vật ấy đã cách ta hai thiên niên kỷ, nhưng kỳ lạ thay, khi ta có niềm tin và Chúa, những nhân vật trong Kinh Thánh sao mà gần gũi, và thân thương với ta đến thế.

Nếu mỗi chúng ta đều là một Ti-chi-cơ trung tín để Chúa có thể uỷ thác nhiều công việc từ nhỏ bé đến vĩ đại, thì đây là một đại phước cho Hội Thánh, cho quốc gia. Nếu mỗi chúng ta cũng có cuộc sống được thay đổi từ một kẻ nô-lệ như Ô-nê-sim, nhưng nhờ được Chúa cứu chuộc, nhờ Phúc Âm,  Ô-nê-sim đã trở thành biểu tượng của sự hoà giải, giữa hai giai cấp chủ-tớ. Và qua hoà giải ấy ta thấy, Chúa có khả năng thay đổi mọi cục diện, mọi nan đề của cuộc đời.

226 lượt xem
Các bài trước
Chúa Chúc Phước Cho Con Trẻ, Mác 10: 13-16 (15/09/2021)
Bài thứ 6 trong Cô-lô-se 3 từ 14 đến 25 (14/09/2021)
Các Từng Trời Mở Ra (09/09/2021)
Bài Thứ 5 Trong Cô-lô-se 3: 1-14 (07/09/2021)
Bài thứ 4 trong Cô-lô-se 2:14-23 (31/08/2021)
Chúa Jesus là ai? (30/08/2021)
ĐỨC TIN THẬT (26/08/2021)
Bài thứ ba Cô-lô-se 2:1-14 (23/08/2021)
MỘT HƯỚNG NHÌN VÀO SÁCH KHẢI HUYỀN (18/08/2021)
Bài thứ hai Cô-lô-se 1:14-29 (17/08/2021)
Thánh Kinh Trắc Nghiệm 2000  
THÁNH KINH TRẮC NGHIỆM 2000 - Bài 116
 
Truyện Ngắn & Bài Viết  
NẾU NGÀY ĐÓ SẼ ĐẾN HÔM NAY
 
Bước Vào Ngày Mới Với Chúa  
Ga-la-ti 5:22-23 BÔNG TRÁI CỦA THÁNH LINH: TIẾT CHẾ HAY TỰ CHỦ
 
Phát Thanh Tin Lành Toronto  
PHÁT THANH TIN LÀNH TORONTO Oct 23 2021
 
Cùng Suy Gẫm Với Mục Sư Lữ Thành Kiến  
CÒN CÓ BAO NGÀY
 
Tin Tức  
Tin Tổng Hợp Trong Tuần
 
Thơ & Nhạc  
DẤU CHÂN TRÊN CÁT
 
Trồng Cây Trồng Người  
BÀI HỌC DAVID - Radio TCTN Oct 23 2021
 
Giới Thiệu Nhạc Thánh Mới  
HÃY CẤT TIẾNG HÁT NGỢI KHEN - Ca Khúc An Bình
 
Tin Tức & Tin Mừng  
ĐẤNG TOÀN NĂNG CỨU DÂN DO THÁI - Sách tiên tri Xa cha ri 12
 
Nghiệm và Sống  
Chúng Tôi Biết Con Mình Sẽ Về Đâu
 
Nhận Được & Giới Thiệu  
ÁNH SAO HY VỌNG
 
Đức Tin  
NAN ĐỀ VÀ GIẢI PHÁP
 
Góc của Ađam & Êva  
Làm Thế Nào Để Bảo Vệ Hôn Nhân Của Bạn Khỏi Việc Ngoại Tình Trong Tư Tưởng?
 
Kinh Thánh  
Kinh Thánh là gì?
 
Tài Liệu  
LAI THẾ HỌC - MS TRẦN TRỌNG NHA (Ph.D)
 
Giải Ảo Tâm Linh  
CHÚA SỐNG LẠI trong Hôn Nhân
 
Tạ Ơn Chúa  
Con Tàu Số 13
 
VHope  
Tình Yêu Chúa Dành Cho Tôi
 
Kịch Cơ Đốc  
NẾU CHỈ CÒN 1 NGÀY....
 
Thánh Kinh Giải Đáp  
TKGĐ 21 - Giải Đáp Thắc Mắc Về Hôn Nhân
 
Tin Lành Media  
Cám Dỗ - MS Nguyễn Ngọc Long
 
Bạn Hữu Âm Nhạc  
CHÚA XUÂN
 
Hội Thánh Truyền Giáo Trên Đường Dây  
HÃY HẾT LÒNG - Cô Nguyễn Hoàng Yến
 
Nhật Ký Truyền Giáo  
MUỐI CỦA ĐẤT
 
Chia Sẻ Phim & Ảnh  
ĐỨC CHÚA TRỜI DIỆU KỲ
 
Tuyển Tập Viết Cho Niềm Tin 2016  
SAO CON KHÓC - Hải Yến
 
Tình Yêu & Hy Vọng  
BÀN LUẬN VỀ NƯỚC TRỜI (1)
 
Cuộc Thi Viết Truyện Ngắn  
THÔNG BÁO MỚI VỀ TUYỂN TẬP TRUYỆN NGẮN & NHẠC THÁNH VIẾT CHO NIỀM TIN 2016
 
Hoa Tư Tưởng  
HOA TƯ TƯỞNG 31
 
Sưu Tầm  
LỜI CẦU NGUYỆN CỦA MỘT ĐẦY TỚ ĐỨC CHÚA TRỜI TỐI CAO!
 
Website Cơ Đốc  
GIỚI THIỆU WEBSITE CƠ ĐỐC
 
Cuộc Thi Viết Nhạc Thánh  
CHUNG KẾT CUỘC THI VIẾT NHẠC THÁNH 2015