Khi chiến tranh ở Israel tiếp tục diễn ra và nhiều quốc gia xung quanh, đa số là người Hồi giáo, tin rằng tình hình có thể leo thang cao hơn, một trong những câu hỏi mà chúng tôi được hỏi thường xuyên nhất tại Diễn đàn Denison là liệu cuộc giao tranh có phải là dấu hiệu của thời kỳ cuối cùng hay không.

Đó là một câu hỏi dễ hiểu và, từ góc độ chung, “chiến tranh và tin đồn về chiến tranh” ở Israel thực sự khác với cuộc đấu tranh đang diễn ra ở Ukraine hoặc các cuộc xung đột ở những nơi khác trên thế giới (Ma-thi-ơ 24:6).

Nhưng tại sao lại như vậy? Và tại sao nhiều Cơ-đốc nhân dường như nhanh chóng nghĩ đến thời kỳ cuối cùng khi xung đột ở Israel nổ ra?

Mặc dù các câu trả lời khác nhau, nhưng một trong những yếu tố nổi bật nhất trong số những người theo Đấng Chríst tin rằng quốc gia Israel sẽ đóng vai trò mấu chốt trong các cuộc xung đột mà cuối cùng sẽ dẫn đến sự trở lại của Chúa Giê-xu.

Tuy nhiên, phải nói ngay từ đầu rằng không phải tất cả Cơ đốc nhân đều đồng ý với lượng giá đó. Như Tiến sĩ Jim Denison mô tả, có bảy cách chính mà mọi người đã áp dụng để hiểu sách Khải Huyền và nói rõ hơn là thời kỳ tận thế sẽ diễn ra như thế nào.

Tuy nhiên, đối với mục đích của chúng ta hôm nay, có một phương cách nổi bật.

Trong số bảy phương pháp mà Cơ đốc nhân nhìn nhận về thời kỳ cuối cùng theo kinh thánh, cách phổ biến nhất trong giới truyền giáo ngày nay là chủ nghĩa tiền thiên niên kỷ (premillennialism).

Mặc dù có nhiều quan điểm khác nhau được đưa ra trong thuật ngữ đó, nhưng chúng có chung niềm tin căn bản rằng thế giới sẽ không bao giờ trở nên hoàn chỉnh cho đến khi Chúa Giê-xu tái lâm. Và chỉ cần theo dõi tin tức vào bất cứ lúc nào trong ngày sẽ mang lại lời nhắc nhở hữu ích về lý do tại sao quan điểm đó lại có ý nghĩa đối với nhiều người.

Sau Cuộc Đại Phục Hưng lần thứ hai, nhiều Cơ đốc nhân ở phương Tây tin rằng hội thánh đang trên con đường mở rộng vương quốc Chúa mà một ngày nào đó Đấng Christ sẽ trở lại cai trị. Tuy nhiên, đối với nhiều tín nhân, cuộc Nội Chiến Hoa Kỳ đã làm rạn nứt niềm tin đó trước khi Thế chiến thứ nhất.

Sau đó, ngày càng nhiều Cơ đốc nhân bắt đầu tin rằng Chúa Giê-su là Đấng duy nhất có thể thay đổi thế giới này, và do đó niềm tin vào học thuyết tiền thiên niên kỷ trở nên phổ biến hơn.

Tuy nhiên, theo phong cách Cơ-đốc giáo điển hình, ngay cả khi mọi người đồng ý về những điều căn bản, thì các chi tiết lại gây chia rẽ. Và trong số các phe phái đó, chủ nghĩa hậu thiên niên kỷ (dispensationalism) là quan trọng nhất để hiểu tại sao quốc gia Do Thái (Israel) lại quan trọng đối với nhiều Cơ đốc nhân ngày nay.

Chủ nghĩa hậu thiên niên kỷ đến Hoa Kỳ qua các bài viết và bài giảng của mục sư người Anh John Nelson Darby vào cuối những năm 1800, nhưng nó được biết đến nhờ lời rao giảng của mục sư James Brookes ở St. Louis và—ở một mức độ nào đó—nhà truyền giáo nổi tiếng D. L. Moody. Sau đó, vào năm 1909, Cyrus Scofield đã xuất bản một trong những cuốn Kinh thánh nghiên cứu đầu tiên và bao gồm các ghi chú xuyên suốt việc giải thích các phần khác nhau của Kinh thánh phù hợp như thế nào trong mô hình theo chủ nghĩa hậu thiên niên kỷ.

Một loạt các trường cao đẳng, học viện, và chủng viện Kinh thánh—trong đó Chủng viện Thần học Dallas có lẽ là quan trọng nhất—sau đó đã đào tạo các thế hệ mục sư để nhìn Kinh thánh qua lăng kính đó. Và trong khi các hình thức truyền giáo khác phát triển nổi bật trong cùng thời kỳ, một số nhà lãnh đạo có ảnh hưởng nhất trong hội thánh Tin lành đã tiếp nhận Kinh thánh từ quan điểm của những người theo chủ nghĩa hậu thiên niên kỷ.

Tôi nêu ra tất cả những điều này hôm nay vì một trong những niềm tin đặc biệt nhất trong chủ nghĩa hậu thiên niên kỷ là tin rằng, như Timothy Weber mô tả, “Đức Chúa Trời có hai kế hoạch hoàn toàn khác nhau thực hiện trong lịch sử: một dành cho dân tộc trên đất, dân Y-sơ-ra-ên, và kế hoạch kia dành cho dân tộc thiên thượng, hội thánh.”

Và kế hoạch đó cuối cùng sẽ lên đến đỉnh điểm với việc dân Y-sơ-ra-ên được tái lập trở thành quốc gia, trọng tâm công việc của Chúa khi Ngài bắt đầu vương quốc của mình. Cho rằng Darby đã bắt đầu rao giảng về sự kiện đó gần một thế kỷ trước khi quốc gia Israel được tái sinh vào năm 1948, có thể hiểu được rằng sự kiện sau này được nhiều người xác nhận quan điểm theo chủ nghĩa hậu thiên niên kỷ về vai trò của Israel trong thời kỳ cuối cùng.

Kể từ đó, Israel tiếp tục tìm kiếm sự ủng hộ của các nhà truyền giáo Tin lành trong nhiều thập kỷ, mối quan hệ đó ngày càng phát triển mạnh mẽ hơn, và một quan điểm tìm thấy nguồn gốc hiện đại của nó trong quan điểm theo chủ nghĩa hậu thiên niên kỷ đã được nhiều người theo đuổi bằng cách tiếp cận cách khác trong việc theo đuổi niềm tin.

Kết quả là bây giờ khi dân Y-sơ-ra-ên tham chiến, Cơ-đốc nhân chú ý và công khai tự hỏi liệu cuộc xung đột này có khởi đầu cho cuộc xung đột cuối cùng trong Kinh thánh hay không. Vậy làm sao chúng ta có thể biết được?

Cuối cùng, câu trả lời cho câu hỏi đó là chúng ta sẽ không biết cuộc xung đột nào là cuộc xung đột cuối cùng cho đến khi Chúa Giêsu trở lại. Chúng ta đã ở trong “thời kỳ sau rốt” kể từ khi Đấng Christ nhập thể. Trong hơn hai thiên niên kỷ, đã có nhiều Cơ đốc nhân tin chắc rằng sự trở lại của Chúa sắp xảy ra.

Tôi đã ba mươi bảy tuổi và, không phải để khoe khoang, nhưng cuộc xung đột mới nhất ở Israel về ngày tận thế thứ năm của thế giới mà tôi đã trải qua cho đến nay. Tuy nhiên, cho dù đó là các cuộc chiến tranh khác ở Trung Đông, vụ 11/9, đại dịch Covid, hay hàng loạt các cuộc xung đột và đàn áp toàn cầu khác đáp ứng nhiều tiêu chí được mô tả trong Kinh thánh, thì Đấng Christ vẫn chưa tái lâm.

Nhưng một ngày nào đó Ngài sẽ trở lại thế giới Ngài tạo dựng, và trong khi chúng ta có thể tiếp tục tranh luận về mức độ mà các sự kiện hiện tại nên được coi là dấu hiệu của thời kỳ cuối cùng, thì điều Chúa Giê-xu nói rõ là cách sống tốt nhất hiện nay là sẵn sàng cho sự trở lại của Ngài.

Hãy suy nghĩ lại một chút về câu trả lời ban đầu khi bạn nghĩ về câu hỏi liệu bây giờ chúng ta có đang sống trong thời kỳ cuối cùng chăng. Nó có làm cho bạn sợ hãi? Hào hứng? Hoài nghi? Có ai bạn chợt nghĩ đến chưa biết Đấng Christ không? Nếu Đấng Christ trở lại hôm nay, liệu có điều gì mà bạn cảm thấy chưa làm trọn?

Cuối cùng, lời kêu gọi của Đấng Chríst là sống mỗi ngày với sự nhận biết rằng đó có thể là ngày cuối cùng của đời bạn, cùng với thực tế là chúng ta thường không biết liệu có phải đã quá muộn để làm nhiều điều hay không.

Vậy hôm nay cuộc sống như vậy đối với bạn sẽ như thế nào? Và câu trả lời của bạn cho câu hỏi đó chủ yếu là sản phẩm của những phỏng đoán và mong đợi của riêng bạn hay là kết quả của sự hướng dẫn từ Chúa?

Chỉ có Chúa mới biết ngày cuối cùng của bạn sẽ là khi nào, nên chỉ có Ngài mới có thể giúp bạn sống tốt mỗi ngày cho đến khi ngày đó đến.

Hôm nay anh chị em đã cầu xin sự giúp đỡ của Chúa chưa?

Lược dịch:
Nguyễn Thị Bảo Hạnh

——————————————————-

Nghiệm và Sống là tổng hợp của hai trang Dưỡng Linh và Nghiệm và Sống trước đây.
Đọc lại bài vở cũ:
Dưỡng Linh 1 – 2010-2018
Dưỡng Linh 2 – 2018-2022
Nghiệm và Sống – 2008-2022